Молитва «Символ веры» для крещения
Необходимые знания о молитве «Символ веры»
Символ веры есть в составе утренних молитв, совершаемых ежедневно. Эту молитву читают на каждой Литургии в церкви. Любой истинно верующий обязан знать строки молитвы на память еще до обряда крещения для того, чтоб обладать подлинными знаниями о своем Боге и его Учении. Крестные мать и отец тоже должны заучить строки молитвы «Символ веры» для крещения ребенка, чтобы при совершении таинства произносить ее верно и четко.
История появления Символа веры
Еще в самом истоке христианства, в веру вступали уже люди взрослые. И молитва при крещении «Символ веры» являлась своего рода посвящением в христианство. Перед обрядом желающий принять веру, должен был отправиться к епископу местного храма, чтобы тот поставил ему крест на лбу, в знак того, что он тоже теперь христианин. Явившись на собственные крестины, которые проходили тогда строго на Пасху, принимающий христианство должен был уже знать наизусть Символ веры и торжественно читать его строки в предпасхальную ночь.
Вначале у текста молитвы «Верую» для крестин были отличными в разных церквях. Но после созыва третьего Вселенского Собора в 30-х годах 5-го столетия, был принят единый для всех текст Символа веры, который с того времени не менялся. В этой молитве каждое слово имеет сакральный смысл, и ставший учеником Христа, должен пропустить его через свою душу. Пройти осознанный трудный путь, чтобы самому стать подлинным христианином.
Молитва «Верую во единого Бога Отца Вседержителя»
Ниже в таблице приведен текст молитвы на церковнославянском и русском языках.
История утверждения молитвы
Молитва «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» была утверждена на первых двух Вселенских соборах, прошедших еще в четвертом веке от рождества Христова. Первый собор проходил в Никее, второй – в Константинополе, поэтому иногда можно слышать и такое название данной молитвы – Никео-Цареградская. На Никеевском соборе утвердились начальные 7 членов (предложений) текста, на Константинопольском – заключительные 5.
Особенности молитвы
Уникальность молитвы «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» заключается в четком, ясном и лаконичном отражении в ней всей сути православного верования. Произнесение ее слов выступает неким напоминанием для каждого верующего об основных принципах христианского учения.
Эта молитва присутствует в молитвенном правиле одного из величайших подвижников Русской Церкви – преподобного Серафима Саровского. С его слов ясно, что наряду с такими сильными молитвословиями, как «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся», эти святые слова могут помочь прийти к духовному идеалу.
По молитвенным правилам читать «Верую во единого Бога Отца Вседержителя» нужно в утреннее и вечернее время, еще ее следует петь в период Литургии Верных. Пусть в ее тексте не имеется обращений, покаяний и благодарений, его все же принято считать молитвой, поэтому он присутствует во всех молитвословах.
Молитвословие «Символ веры» нужно заучить каждому крестному, ведь оно является неотъемлемой частью обряда крещения. Его следует читать при вхождении в храм во время данного события. Когда крестят взрослого человека, он должен сам читать текст молитвы. Если же происходит крещение ребенка, читает молитву крестный того же пола.
Разбор молитвы «Символ веры»
Текст молитвы «Верую во единого Бога Отца Вседержителя»
Ниже в таблице приведен текст молитвы на церковнославянском и русском языках.
На церковно-славянском языке
- Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.
- И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Света, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша.
- Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася.
- Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.
- И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.
- И возше́дшаго на Небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.
- И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.
- И в Д́уха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щего, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.
- Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.
- Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.
- Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых,
- и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Аминь.
1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне, 8-й – о Боге Духе Святом, 9-й – о Церкви, 10-й – о крещении, 11-й и 12-й – о воскресении мертвых и о вечной жизни.
Молитва «Символ веры»
1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2-й. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша;
(Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено;
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася;
Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;
4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна;
Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного;
И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).
7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца.
8-й. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
(Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.
Таблица №1
| Церковно-славянский текст | Русский перевод | Краткое содержание | Примечание | |
| О Боге Отце | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О Сыне Божием | О Боговоплощении | О страдании и смерти Иисуса Христа | О воскресении Иисуса Христа | Толкование иерей Олег Давыденков |
| О вознесении Иисуса Христа | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О Втором пришествии Иисуса Христа | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О Святом Духе | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О Церкви | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О крещении | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О всеобщем воскресении мертвых | Толкование иерей Олег Давыденков | |||
| О жизни вечной | Толкование иерей Олег Давыденков |
Первые семь членов Символа веры были сформулированы на 1-м Вселенском соборе, на 2-м — следущие пять. 3-й Вселенский собор строго воспретил делать в нем какие бы то ни было изменения и дополнения.
Часто задаваемые вопросы о молитве «Символ веры»
Вопрос: Почему молитву «Символ веры» называют кратким изложением основ христианства?
Ответ: Потому что в 12 членах (частях) она содержит ключевые догматы о Боге, творении, спасении, Церкви и вечной жизни.
Вопрос: Обязательно ли знать «Символ веры» наизусть для крещения?
Ответ: Да, для взрослых и крестных родителей младенцев знание этой молитвы наизусть является обязательным требованием, так как это публичное исповедание своей веры.
Вопрос: В чем разница между «Символом веры» и обычной молитвой?
Ответ: «Символ веры» — это не просьба, а догматическое утверждение, исповедание основных истин веры, тогда как обычная молитва — это обращение к Богу с просьбой, благодарностью или славословием.
Вопрос: Кто и когда составил текст «Символа веры»?
Ответ: Текст был утвержден на Первом (325 г.) и Втором (381 г.) Вселенских Соборах, поэтому его часто называют Никео-Цареградским Символом веры.
Вопрос: Почему в молитве говорится о рождении Сына «прежде всех век»?
Ответ: Эта фраза подчеркивает вечность Сына Божьего, Его несотворенную природу и единосущие с Богом Отцом.
Вопрос: Что означает слово «единородного» в отношении Сына Божьего?
Ответ: «Единородный» означает единственный, рожденный (а не созданный) по природе, подчеркивая уникальность и единственность Иисуса Христа как Сына Божьего.
Вопрос: Можно ли читать «Символ веры» дома в личной молитве?
Ответ: Да, его часто включают в утреннее или вечернее молитвенное правило для укрепления в вере и напоминания о ее основах.
Вопрос: О каком «едином крещении» говорится в молитве?
Ответ: Речь идет о Таинстве Крещения, которое совершается один раз в жизни и является дверью в Церковь и условием для спасения.
Вопрос: Почему в «Символе веры» упоминается Понтий Пилат?
Ответ: Упоминание римского прокуратора является исторической привязкой, подтверждающей реальность страданий и распятия Иисуса Христа в конкретное время и при конкретной власти.
Вопрос: Что означает фраза «чаю воскресения мертвых»?
Ответ: «Чаю» означает «ожидаю, надеюсь». Это выражение твердой надежды на всеобщее воскресение и будущую вечную жизнь.
Краткая памятка: 12 членов «Символа веры»
- Верую в единого Бога Отца, Творца мира.
- Верую в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного.
- Верую, что Сын Божий сошел с небес для нашего спасения.
- Верую, что Иисус Христос воплотился от Духа Святого и Девы Марии.
- Верую, что Христос был распят, умер и погребен при Понтии Пилате.
- Верую, что Христос сошел в ад и в третий день воскрес из мертвых.
- Верую, что Христос вознесся на небеса и воссел одесную Отца.
- Верую, что Христос снова придет судить живых и мертвых.
- Верую в Духа Святого, Господа Животворящего.
- Верую в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.
- Верую в одно крещение для оставления грехов.
- Чаю (ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущего века.